История происхождения русских и славян на протяжении веков вызывала интерес не только у историков, но и у богословов. В библейских текстах есть загадочные упоминания народов, которых некоторые исследователи связывают с предками восточноевропейских племён. Несмотря на то что Древняя Русь возникла спустя тысячу лет после создания Ветхого Завета, интерпретации библейских сюжетов позволяли связывать древние имена с будущими народами Европы и Азии.
Книга Бытия рассказывает о строительстве Вавилонской башни и разделении человечества на разные языки. Современные исследования лингвистов Тамаза Гамкрелидзе и Вячеслава Иванова (1984 год) показывают, что в далёком прошлом существовала ностратическая языковая общность, объединявшая предков индоевропейцев, семитов, картвелов, алтайских и уральских народов. Распад этой общности в V-IV тысячелетиях до н. э. удивительно напоминает библейскую историю о смешении языков.
По библейской традиции все европейские народы происходят от Яфета, сына Ноя. Его потомков перечисляют по именам: Гомер, Магог, Мадай, Яван, Фувал, Мешех и Фирас. Средневековые учёные и летописцы пытались сопоставить их с известными этносами.
Яван считается прародителем греков. Его сыновья — Элиса, Фарсис, Киттим и Доданим — соотносятся с эллинами, критянами и данайцами. Споры вызывает только имя Фарсиса: одни связывают его с городом Тарсом, другие — с древними персами.
Историк Иосиф Флавий (I век н. э.) называл потомков Гомера, сына Яфета, киммерийцами и кельтами, а сына Фираса — предком фракийцев. В Х веке хазарский царь Иосиф в письме к Хаздаю ибн Шафруту утверждал, что от Фогармы происходят хазары, тюрки, булгары и угро-финны.
Средневековые традиции приписывали Аскеназу роль предка германцев и славян. Отсюда пошло слово "ашкенази", которым евреи называли выходцев из Германии, Польши, Венгрии и России.
По Иосифу Флавию, потомки Магога — скифы. А сирийский хронист VI века псевдо-Захария упоминал народ Рос, живший на севере. Это связывалось с библейским пророчеством из книги Иезекииля, где говорится о князе "Роша, Мешеха и Фувала".
"Сын человеческий! Обрати лицо твоё к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала…", - говорится в писании (Иез., 38:2-3).
Некоторые исследователи считают, что "рош" в оригинале означает не имя, а "главный". Но для части историков упоминание народа Рос остаётся значимым аргументом.
|
Библейский предок |
Кого считали потомками |
Источники |
|
Яван |
Греки, критяне, данайцы |
Ветхий Завет, индийские тексты |
|
Гомер |
Кельты, киммерийцы, сарматы, кавказские народы |
Иосиф Флавий, Мовсес Каланкатуаци |
|
Магог |
Скифы, северные племена |
Иосиф Флавий, сирийские хроники |
|
Аскеназ |
Германцы, славяне |
Средневековая традиция |
|
Мешех |
Иллирийцы, а позднее "основатель Москвы" |
Каланкатуаци, Татищев |
Если библейские тексты действительно отражают древние воспоминания о реальных этносах, то упоминание народа Рос может быть одним из самых ранних свидетельств существования будущих предков восточноевропейских племён. В таком случае Библия становится не только духовным, но и историческим источником.
|
Подход |
Плюсы |
Минусы |
|
Буквальное толкование Библии |
Простота, ясность |
Противоречит археологическим данным |
|
Символическое толкование |
Учитывает культурный контекст |
Мало конкретики |
|
Лингвистическое сопоставление |
Научная аргументация |
Субъективность в отождествлениях |
Как связаны славяне с Аскеназом?
Средневековые хронисты называли этим именем Восточную Европу, отсюда возникла связь.
Правда ли, что Москва названа в честь Мешеха?
Это версия киевских книжников XVII века, позже её повторил Татищев. Научных подтверждений нет.
Что означает "Рош" у пророка Иезекииля?
Большинство библеистов переводят это слово как "главный", но есть трактовки, связывающие его с народом Рос.